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  • 近年来有哪些高科技考古的发现?

  • 发布时间:2020-02-03 12:45
  •   20史记20年代,地质学家、考古学家安特生在河南省渑池县仰韶村发现大量富有特色的彩绘陶片,进而发现中国新石器时代仰韶文化,为中国考古学翻开了新的篇章。在仰韶文化中,最让人印象深刻的器物莫过于小口尖底瓶:

      小口尖底瓶只有一个很细、凸出于瓶身的瓶口,瓶腹鼓起,配有两个小而圆把手,而瓶底部则快速收窄形成一个尖底,两头小中间大,让整个罐子好像一只纺锤。

      此类小口尖底瓶在仰韶遗址中极为常见,在仰韶文化早期~晚期、各类不同的地方类型中均有发现,数量庞大,这表明小口尖底瓶在仰韶先民生活中占有重要地位。

      如我们所见,小口尖底瓶造型奇特,与我们常见的日常生活使用的陶罐、陶瓶大不相同,那么这类陶器究竟是用来做什么的?怎么用的?这就是人们非常感兴趣的话题了。

      在一些历史教科书里,专家们认为小口尖底瓶是先民们用于在河流或者水井中汲水的工具。他们设想,先民将麻绳系在小口尖底瓶的耳朵上,再将瓶子躺着放进水中,小口尖底瓶在被水灌满之后会自动站立在水中,等在岸边的先民就可以用绳子将满当当的瓶子提起来背回家去。

      然而故事讲得虽然好,但是实践才是检验线年,西安半坡博物馆工作人员和大学的专家分别用小口尖底瓶做过汲水实验,按照想象中的方式,将麻绳系在小口尖底瓶的把手上浸入水中。出乎意料的是,小口尖底瓶并不会像预想之中一样灌满水后立起来,而是会一直平躺在水面上,达不到理想中的取水效果。显然,小口尖底瓶并不会比其他任何器物在汲水上有特殊优势,流传了几十年看起来很美的小口尖底瓶“取水”说。

      那么,小口尖底瓶的线年,美国斯坦福大学东亚考古研究所刘莉教授团队与陕西省考古研究所合作,对陕西省西安市米家崖遗址出土的属于仰韶文化包括小口尖底瓶在内的一系列陶器内壁的残留物进行了科学分析——使用生物显微镜观察附着物形态。

      这些损特征对于熟悉酒酿造的人来说并不陌生,在酿酒工艺中有一个被称为“糖化反应”的环节,在这个环节里用于酿酒的谷物淀粉加水分解甜味产物,为下一步的发酵做好准备。在“糖化反应”中,淀粉上出现的损特征与小口尖底瓶瓶壁沉淀中淀粉的损特征几乎一模一样,这有力证明小口尖底瓶中盛装的谷物淀粉是经过了酿酒流程中糖化反应的特殊处理。也就是说,小口尖底瓶确实盛装过经过精心处理的古代酒液。

      同时,专家们又在和小口尖底瓶同时出土的陶制漏斗上发现了草酸根离子,而草酸钙又俗称为“啤酒石”,是谷物酿酒中常见的副产品,是谷芽酒类酿造过程中析出的草酸钙结晶。

      同年,刘莉团队对西安市杨官寨遗址出土的仰韶文化庙底沟期陶器进行了相同的实验,实验显示这批5700~5300年前的陶器残留物仍然是经过了糖化发酵的黍,同样是酿酒产物。

      那么用于酿酒的小口尖底瓶为什么要做成这样一种特殊的形状呢?酿造史研究者认为,这类小口尖底的器物在盛装酒液时有这样一些好处:

      1. 小口利于封闭,在酒液装满瓶内空间、排出全部空气之后,酿酒者用绳子将树叶在瓶口固定结实后,在这层“密封膜”上敷上泥土即可保持“酒瓶”的长期密封,便于酒液保存;

      3. 在酿酒时,古人可以在地上挖坑,然后将装有正在发酵酒液的尖底瓶插入地面,用土埋好,以便于取得较为恒定的发酵温度;

      4. 尖底瓶腹部设置圆形把手,方便困扎,这样古人就可以将许许多多装满酒液的尖底瓶 用麻绳困扎在一起,装上木筏顺水漂流,这也许就是小口尖底瓶分布如此广泛的原因。

      实际上,在远古时代,不仅中国的仰韶先民利用小口尖底瓶酿酒,美索不达米亚、尼罗河三角洲的古代先民也使用形状类似的陶瓶酿酒饮酒,这显然是因为小口尖底瓶的特殊形状为酿酒活动带来的便利和优势所致:

      在传统的历史故事中,中国用谷物酿酒的鼻祖是夏代的杜康,从目前的考古发掘来看,至少在5000~6000年前的仰韶时代,古代先民已经掌握了谷物酿酒技术,并将其优化为一门专业技能。

      猪通常被称为“豕”,而“家”这个字,从甲骨文,到金文,再到楷书,都是房子下面有一只猪的象形,它的本义就是驯养生猪的稳定居所,到了后来才引申为我们今天“家”的含义。再比如“逐”这个字,其本义就是追豕,说明在原始的狩猎时代,猪是人们最主要的肉食来源。“坠”的本义也与豕有关,表示豕掉落陷阱获的场景。

      发现了没有,在原始社会,猪与人的关系十分密切,一开始人们野猪作为自己的食物来源,再后来慢慢地驯化猪,把猪圈养在固定的地方,这才有了“家”的概念。

      看过《动物世界》的人都知道,一只猪,从野猪变成了家猪,它的生活状况发生了非常大的变化。在野外的时候,野猪因为觅食、拱土、搏斗的需要,久而久之,它的吻部进化得特别长,头部特别大,能够占到整个身体长度的三分之一,甚至更长。

      这个逻辑有一定道理,但是却忽略了一个事实:动物的形态想要改变,哪那么容易啊!这可不是一朝一夕间的事,必须得经历一个漫长的时间段慢慢进化才行。所以:

      那么,有没有什么办法,可以更加直观地来研究猪的驯化呢?经过多年的发展,考古学家们发展出了几个鉴别方法,大体来说,主要有以下这几种:

      的情况。所以说,如果在某个遗址中发现的猪牙齿是挤在一起的,这说明那个时候的猪正处在被驯化的过程当中。>

      齿列扭曲的猪骨标本(来源:《河南舞阳县贾湖遗址出土猪骨的再研究》)

      其次,我们还可以从人类饲养家猪的目的这个角度入手。很简单,古人养猪无非是为了获取肉类资源,但养猪必然会产生成本,养一头猪的时间越长,花费的成本就越多。

      年龄结构变得不平衡并且集中。如果说一个遗址中出土的猪骨,幼年的比例占得特别高(一般来说大于55%),就说明了该遗址中出现了家猪的饲养。

      这还是从养猪的投入产出比考虑的,母猪由于能够繁殖后代,所以一般都会养到成年后,而公猪就不一样了,它们没有了生殖优势,而且成年的公猪性格暴躁,还不容易管理,所以除了保留一部分公猪作为种猪外,大部分的公猪在幼年的时候就会被直接宰了。

      (LEH:Linear Enamel Hypoplasia)的病理现象,指的是在牙冠形成过程中牙釉质厚度上出现的一种缺陷,比较典型地表现为牙齿表面形成一个或多个齿沟或齿线。

      通过对遗址中猪骨的分析,我们发现有3个标本出现了前面所说的“齿列扭曲”现象。在能够确定年龄的60多件骨骼标本中,未成年的比例居然高达81.4%。而且猪牙的LEH发病率也相当高,这一系列,充分证明了

      已经不能确定具体是哪篇论文。时间久远,所以,记混,描述失实,细节错误等问题在所难免。虽然用仪器扫描滚印是吻合。另外,显然把另一篇对比纹,图案的内容记混,弄混……就结果来说,描述的确失实,万望见谅。

      个人记忆里涉及高科技考古(对我而言的确是高科技,其他人看来是否属于高科技,不清楚),有三例,能不能算作“发现”,不知。

      这门古老文字的破译得益于大学牛人数十年如一日的专研,以及机构团队努力。在得知可以作为文字阅读时,这是本人记忆中最震撼的事情。

      早前,原始埃兰文字的“文字地位”,存在质疑声音。甚至有观点认为仅作为记数符号,而不属于文字。自然,另有观点称,这可能是比乌鲁克古朴楔形文字更古老的文字。

      话说回来,尽管得到破译,应属初期阶段?要完整阅读及理解原始埃兰文字的文本,仍是一件消耗时间与精力的事情。

      文物上阅读楔形文字是件耐心活,字形崩缺处、风化处等,给辨认带来困难。将文物放入黑色罩子中,通过不同角度照射光阴,使得字形结构折射出来,一定程度的还原字形。

      由阿日那边某论文中获知这信息时...起初超有兴趣。翻了几页,饶了我吧,跟不上!化学上的一堆分析?

      也是阿日方论文之一。用仪器扫描滚印,复制滚印上的图案,高清放大滚印纹。由此判断制作者习惯,以及时代背景下的工艺、艺术风格等。

      这对古玩爱好者而言,是件很有意义的事情,如若界定滚印纹的刻画习惯年代,对文物定年起到一定作用。

      本回答仅凭个人记忆敲文。不排除本人记忆 ,叙述失实,及细节上错误等,亦或是在以脑洞描述“都市传说”。日方论文也因硬盘崩坏无从查证。倘若白白浪费了阅客的时间,唯有抱歉。

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